و​يتضح حجم االدمار والإهمال على جانب الطريق من خلال الأسفلت المهتوك والأرصفة المقتلعة تماما تحت ذريعة الصيانة، حيث يرتفع الركام وتنتشر الحفر العميقة العشوائية وسط الشارع. ويخنق هذا الإهمال حركة المارة والباعة في السوق، ويحول الممرات إلى مصائد ترابية خطيرة تهدد سلامة المواطنين اليومية.​والأدهى من ذلك، أن الشقوق الحادة والعميقة في جسم الطريق تركت هكذا دون أي ردم صحيح أو إعادة ترميم، وكأن المهمة انتهت بمجرد وضع الأنابيب في الحفر.​

إلى متى يستمر هذا العبث المؤسسي؟ جهاز حكومي يُصلح شبكة مياه، ويدمر في غضون ساعات طريقا حيويا في حلقة مفرغة من هدر المال العام وغياب التنسيق.

متى سيعاد إصلاح هذا الخراب؟ ومتى ستعمل أجهزة الدولة بشكل متزامن؟

The post عشوائية الأشغال العامة: إصلاح يولد خرابا appeared first on المنبر الأول.

في اطار الاجتماعات التي عقدها حزب الإنصاف الايام الاخيرة خاصة مع أطر الحوض الشرقي والرامية إلى تفعيل هيئاته القاعدية وتعزيز أدائها التنظيمي، بما يمكنها من مواكبة التحولات التنموية التي تشهدها البلاد تحت قيادة فخامة رئيس الجمهورية السيد محمد ولد الشيخ الغزواني ، وترسيخ ثقافة المشاركة السياسية والإسهام الفاعل في خدمة الصالح العام.

في هذا الإطار لا يسعني إلا أن أثمن و أشيد بما ما تحقق خلال السنوات الأخيرة تحت قيادة فخامة رئيس الجمهورية السيد محمد ولد الشيخ الغزواني ،من مشاريع تنموية وإصلاحات مالية و اقتصادية واجتماعية، فهذه الإنجازات أسهمت و بشكل ملحوظ في تحسين الخدمات الأساسية وتعزيز العدالة الاجتماعية وتوسيع الاستفادة من ثمار التنمية وذلك بشهادة الجميع و كذلك شركائنا في التنمية .

ولا يفوتني كذلك بان أشيد بالمقاربة الاستباقية التي انتهجتها الحكومة، بتوجيهات من فخامة رئيس الجمهورية، السيد محمد ولد الشيخ الغزواني للتعامل مع ما شهدته الساحة الدولية من تداعيات الحرب في الشرق الأوسط

و في الأخير ، نجدد كما كنا سابقا ولا زلنا حاليا و سنبقى مستقبلا التأييد و الدعم الدائمين و اللامشروطين لسياسة حزب الإنصاف
الذراع السياسي لفخامة رئيس الجمهورية السيد محمد ولد الشيخ الغزواني

(إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ ۚ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ )صدق الله العظيم

The post محمد يحي ولد الديدة يشيد بإنجازات الرئيس ولد الغزواني appeared first on المنبر الأول.

أثار الجدل المتصاعد حول معونات الشعب الموريتاني الموجهة إلى غزة نقاشًا واسعًا في الرأي العام، بعد أن شكك بعض المتابعين في حسن تسيير هذه التبرعات بسبب غياب وثائق وتقارير واضحة تثبت وصولها إلى المستفيدين. 

ومهما كانت صحة هذه الاتهامات، فإن خطورتها تستوجب تعاملاً أكثر جدية من مختلف الأطراف المعنية.

فمن جهة، كان من المنتظر أن يبادر الرباط الوطني لنصرة غزة، بصفته الجهة المشرفة على جمع التبرعات، إلى نشر تقارير مالية وإدارية مفصلة مدعومة بالوثائق والصور وشهادات الاستلام، لأن الشفافية هي أقوى رد على الشبهات، بينما يبقى الرد الشفهي وحده غير كافٍ لإقناع الرأي العام في قضية تتعلق بأموال المتبرعين وثقتهم.

ومن جهة أخرى، كان يفترض بالدولة الموريتانية، بصفتها الجهة المرخصة والمشرفة قانونيًا على عمل الجمعيات والمنظمات المدنية، أن تبادر إلى التحقق من المعطيات المتداولة وإصدار توضيح رسمي يبدد الشكوك ويحمي ثقة المواطنين في العمل الخيري.

إن الدرس الأهم من هذه القضية هو أن الأعمال الخيرية لا يكفي أن تكون سليمة، بل يجب أن تكون شفافة وقابلة للإثبات. ولذلك فإن تفادي تكرار مثل هذه الأزمات يقتضي اعتماد تقارير دورية منشورة للعموم، وإخضاع التبرعات لعمليات تدقيق مستقلة، وتوثيق مراحل جمع الأموال وتحويلها وتوزيعها، مع تمكين المواطنين من الاطلاع على النتائج.

فالثقة رأس مال العمل الخيري، والمحافظة عليها لا تكون بالشعارات ولا بالردود الارتجالية، وإنما بالوضوح والمساءلة والالتزام بأعلى معايير الشفافية. وعندما تلتزم جميع الأطراف بهذه المبادئ، تتحول مثل هذه الأزمات من مصدر للانقسام والاتهامات إلى فرصة لتعزيز الثقة واستخلاص العبر للمستقبل.

The post الرد الشفهي غير كافٍ: لماذا تحتاج معوناتنا لغزة إلى شفافية مطلقة؟ appeared first on المنبر الأول.

نحن بلد جديد. ولد بقدرة الله. ثم بعقل الرئيس المختار ولد داداه و عقول المؤسسين رحمهم الله تعالى.

لكن بلادنا عرفت عوائق عضوية. أضعفت نشأتها الأولى.

فنقطة ضعف المختار، هي اللغة الفرنسية. لقد كانت غريبة على أرضنا وشعبنا. ثم تدارك المختار هذا الخلل. بجهد الوزير أحمد ولد سيدي بابا. لكن هذا الخلل أضر بالبلد ضررا. بليغا.

فمن لم يفهم أن الحسانية والعربية، هما روح هذا البلد. فإنه سيظل غريبا وأجنبيا على هذه الأرض. ولو كان ابن الرئيس المؤسس.

وهذه هي نقطة ضعف حركة “أفلام”. وقد تفهم هذه الحركة. ذلك، قبل قيام الساعة ؛ بيوم واحد.

فالتعنت يقتل الأفكار والأجيال ويقتل الإنسان.

نقطة ضعف أخرى. بدأت باكتتاب المدرسين والجنود، على عجل دون تكوين. فنشأ قطاع التعليم مشوها. ثم تشوهت المؤسسة العسكرية.

خصوصا بعد اكتتاب مجنون لتغذية حرب الصحراء. وهي حرب بليدة.

حمل فيها الموريتانيون السلاح ضد البيظان. للأسف الشديد. فكان الجنود بدائيين على النظام و على المدن وعلى الانضباط.

الأخطر من كل هذا، هو نشأة الدولة في مناخ أغلبه عبيد. تحت الملك والاستغلال.

فكان الحراطين أقل حظا، في كل شيء. لقد كانوا جزءا من الأملاك كسائر الدواب والأنعام. للأسف الشديد.

لم تقم نواة الدولة الأولى بتحرير العبيد. فصاروا عبئا على الكيان المشوه نشأة، لأنهم حرموا التعليم. كما حرموا التحرر المبكر.

هكذا نعيش في بلد مختل، خيطه الناظم هو الحرمان والتفاوت.

حيث تتماهى الدولة مع البيظان. فخيرات البلاد لهم.وكل غضب على البلد أو السلطة هو غضب عليهم، عليهم عار ذلك. بالحسانية. وهذا أمر مؤسف.

يحتاج الإنسان في هذا الجو المشحون، إلى نية صافية، ليرى بعض الأشياء عارية كما هي.

وأخيرا ، فإني أجد صعوبة بالغة في التعبير عن حالة الشقاق.

فكل شيء حساس وخطير.

بحيث نفقد التوازن . كما نفقد الحكمة. كأننا نريد أن نأكل كل شيء، نريد أن نأكل بعضنا. كالوحوش!

فلا أحد يتحدث عن الأدوية الفاسدة. خوفا من التجار.. لا أحد يتحدث عن “إيكاون” كذاكرة تسحتق أن تتطور. بحيث يفتح الفن لكل الطبقات.

لا أحد يتحدث عن التصوف. طمعا في المال.

ولا أحد يمكنه، الحديث عن الجيش خوفا من الانقلاب.

لا أحد يتحدث عن ولد عبد العزيز خوفا من ولد الغزواني. إننا نحن العار.

أرجع كل هذا الخلل إلى ضعف المدرسة عن إنشاء أجيال المدنية والاستقرار. ومشاكل الحياة. فالحياة حلول دائمة لمشاكل قائمة.

انتهت البداوة. لتقوم المواطنة.

The post رسالة إلى الأستاذ الساموري ولد بي: موريتانيا التي أحب appeared first on المنبر الأول.

من خلال قراءتي لمذكرات الوزير سيدي محمد ولد بوبكر خرجت بنتيجة وهي أنه يريد أن يقول لأهل موريتانيا بأنه لم يكن يخضع للعسكر، وأنهم هم من اتصل به للعمل معهم، وأنه لم يحصل على ذلك عن طريق وساطة، وإنما اتصال من العقيد اعل ولد محمد فال صبيحة الانقلاب على ولد الطايع الذي كان يشغل منصب سفير له في باريس.

من المآخذ على هذه المذكرات أنه لم يحدثنا عن أحداث مفصلية عاشها وهي أحداث 1989م، ولم يحدثنا عن طفولته سوى أنه ابن رجل عسكري.

في الأخير سيدي محمد رجل من أهل موريتانيا ولا يختلف معهم في شيء إلا في كونه عاش في السلطة – مثل بقية أبناء المركز، منذ شبابه حتى شيخوخته.

هذه المذكرات خالية من أي مشوق يدعو لقراءتها فلا طرائف ولا أحداث خاصة، ولا معلومة تضاف للقارئ، رجل من رجالات ولد الطايع وأداة من أدوات العسكر يستخدمها متى شاء ويضعها على الهامش متى شاء ولا شيء غير ذلك.

The post وهل يصلح العطار ما أفسد الدهر؟ appeared first on المنبر الأول.

لاحظتُ أنه في بلادنا يتكرر سؤالٌ كلما انتقد لاعبٌ سابقٌ أداء الفريق أو كشف رأيًا مخالفًا، سارع البعض إلى إشهار السؤال نفسه وكأنه حجة قاطعة لا تُرد: “ولماذا لم تقل هذا عندما كنت لاعبا؟”
غير أن هذا السؤال، الذي يتردد كثيرًا، يخفي وراءه قدرًا كبيرًا من التبسيط، بل وينصرف عن جوهر النقاش إلى محاولة إسكات صاحبه.
فالأولى بالسائل أن يتساءل: لماذا غادر الرجل الفريق أصلًا؟ أليس من الممكن أن يكون خروجه نتيجة اختلاف في الرأي أو اعتراض على نهج أو سياسة المُدَرب؟ أليس من المحتمل أن يكون خروجه ثمرة موقف لم ينسجم مع مراد الطاقم الفني؟
إذا كان الفريق مؤسسة محترمة تحكمها الاعتبارات السياسية والإدارية الموضوعية، فإن الدخول إليه والخروج منه لا بد أن يكون له ما يبرره. وعندئذ يصبح خروج اللاعب منه قرينة على وجود اختلاف، ولو بالحد الأدنى الذي يفسر انتهاء مهمته. أما إذا لم يكن للدخول سبب مفهوم، ولا للخروج سبب مفهوم، فذلك حديث آخر لا يخدم من يطرح هذا السؤال.
ثم إن في السؤال نفسه ما ينقض منطق أصحابه من أساسه؛ لأنه إذا كان رأي اللاعب السابق مردودًا بحجة أنه لم يصرح به وهو في الميدان، فإن رأي اللاعب الحالي يصبح محل شبهة للسبب نفسه. إذ يمكن أن يقال له: أنت تقول هذا لأنك في الميدان اليوم، فهل ستظل تقوله لو خرجت من الفريق غدًا؟
فإن كان المنصب سببًا للطعن في كلام من غادره، فهو كذلك سبب للطعن في كلام من لا يزال فيه. وإن كان الرأي لا يُقاس بصاحبه ولا بوظيفته، بل بحجته وأدلته، سقطت هذه المجادلة من أصلها.
إن قيمة الأفكار لا تتحدد بالمقعد الذي يجلس عليه أصحابها، ولا بالصفة التي يحملونها لحظة النطق بها. فكم من حقيقة لم تُقل إلا بعد زوال المانع، وكم من رأي لم يجد صاحبه حريته الكاملة إلا حين غادر المنصب.
لذلك فإن المجتمعات الجادة لا تسأل: من قال؟ ومتى قال؟ وإنما تسأل: هل ما قيل صحيح أم لا؟ وما حجته؟ وما دليله؟
أما الاكتفاء بهذه العبارات الجاهزة، فليس إلا هروبًا من مناقشة الفكرة إلى محاكمة صاحبها، ومن مواجهة الحجة إلى الاحتماء بالشخصنة. وذلك أفقر أنواع الجدل، وأبعدها عن الإنصاف والعقل.

The post إلى المناطقة فقط appeared first on المنبر الأول.