وهذه مقاييس الأمطار كما أوردتها شبكة الاتصال الإداري بوزارة الداخلية:

• الحوض الشرقي:

– الظهر:

انبيكة لحواش……….33 ملم

أهل محمد الصغير…32 ملم

– باسكنو:

باسكنو………15 ملم

لحسي لبيظ….06 ملم

فصالة………25 ملم

سردوبة……28 ملم

• گيدي ماغه:

– غابو:

كوراي……..02 ملم

بروجي…….07 ملم

امباله المركز….01 ملم

سلقو………….03 ملم

• لعصابه:

– كنكوصة:

كنكوصة………06 ملم

أهل بكه………05 ملم

أولاد ألمين…..07 ملم

طفرة ابودر…..08 ملم

اكمامين……..06 ملم

أهل باريك…..06 ملم

السيال…….05 ملم

لهميكية أهل الطالب الغيث…..12 ملم

أهل مودي ملل……02 ملم

لغاثة……………….02 ملم

تناها……………….01 ملم

اعوينت لحنش…….10 ملم

The post أمطار على قرى وتجمعات سكانية بثلاث ولايات appeared first on المنبر الأول.

The post فيديو: تقرير عن المستنقعات في نواكشوط appeared first on المنبر الأول.

وَفَـمُ الـزَمـانِ تَـبَـسُّـمٌ وَثَناءُ

الـروحُ وَالـمَـلَأُ الـمَلائِكُ حَولَهُ

لِـلـديـنِ وَالـدُنـيـا بِهِ بُشَراءُ

وَالـعَـرشُ يَزهو وَالحَظيرَةُ تَزدَهي

وَالـمُـنـتَـهى وَالسِدرَةُ العَصماءُ

وَحَـديـقَـةُ الفُرقانِ ضاحِكَةُ الرُبا

بِـالـتُـرجُـمـ انِ شَـذِيَّةٌ غَنّاءُ

وَالـوَحيُ يَقطُرُ سَلسَلاً مِن سَلسَلٍ

وَالـلَـوحُ وَالـقَـلَـمُ البَديعُ رُواءُ

نُـظِمَت أَسامي الرُسلِ فَهيَ صَحيفَةٌ

فـي الـلَـوحِ وَاِسمُ مُحَمَّدٍ طُغَراءُ

اِسـمُ الـجَـلالَةِ في بَديعِ حُروفِهِ

أَلِـفٌ هُـنـالِـكَ وَاِسمُ طَهَ الباءُ

يـا خَـيـرَ مَن جاءَ الوُجودَ تَحِيَّةً

مِـن مُرسَلينَ إِلى الهُدى بِكَ جاؤوا

بَـيـتُ الـنَـبِـيّينَ الَّذي لا يَلتَقي

إِلّا الـحَـنـائِـفُ فـيهِ وَالحُنَفاءُ

خَـيـرُ الأُبُـوَّةِ حـازَهُـم لَكَ آدَمٌ

دونَ الأَنــامِ وَأَحــرَزَت حَـوّاءُ

هُـم أَدرَكـوا عِـزَّ النُبُوَّةِ وَاِنتَهَت

فـيـهـا إِلَـيـكَ الـعِزَّةُ القَعساءُ

خُـلِـقَـت لِبَيتِكَ وَهوَ مَخلوقٌ لَها

إِنَّ الـعَـظـائِـمَ كُفؤُها العُظَماءُ

بِـكَ بَـشَّـرَ الـلَهُ السَماءَ فَزُيِّنَت

وَتَـضَـوَّعَـت مِـسكاً بِكَ الغَبراءُ

وَبَـدا مُـحَـيّـاكَ الَّـذي قَسَماتُهُ

حَـقٌّ وَغُـرَّتُـهُ هُـدىً وَحَـيـاءُ

وَعَـلَـيـهِ مِـن نورِ النُبُوَّةِ رَونَقٌ

وَمِـنَ الـخَـلـيلِ وَهَديِهِ سيماءُ

أَثـنـى المَسيحُ عَلَيهِ خَلفَ سَمائِهِ

وَتَـهَـلَّـلَـت وَاِهـتَـزَّتِ العَذراءُ

يَـومٌ يَـتـيهُ عَلى الزَمانِ صَباحُهُ

وَمَـسـاؤُهُ بِـمُـحَـمَّـدٍ وَضّاءُ

الـحَـقُّ عـالي الرُكنِ فيهِ مُظَفَّرٌ

فـي الـمُـلـكِ لا يَعلو عَلَيهِ لِواءُ

ذُعِـرَت عُروشُ الظالِمينَ فَزُلزِلَت

وَعَـلَـت عَـلـى تيجانِهِم أَصداءُ

وَالـنـارُ خـاوِيَةُ الجَوانِبِ حَولَهُم

خَـمَـدَت ذَوائِـبُها وَغاضَ الماءُ

وَالآيُ تَـتـرى وَالـخَـوارِقُ جَمَّةٌ

جِــبـريـلُ رَوّاحٌ بِـهـا غَـدّاءُ

نِـعـمَ الـيَـتيمُ بَدَت مَخايِلُ فَضلِهِ

وَالـيُـتـمُ رِزقٌ بَـعـضُهُ وَذَكاءُ

فـي الـمَهدِ يُستَسقى الحَيا بِرَجائِهِ

وَبِـقَـصـدِهِ تُـسـتَـدفَعُ البَأساءُ

بِسِوى الأَمانَةِ في الصِبا وَالصِدقِ لَم

يَـعـرِفـهُ أَهـلُ الصِدقِ وَالأُمَناءُ

يـا مَن لَهُ الأَخلاقُ ما تَهوى العُلا

مِـنـهـا وَمـا يَـتَعَشَّقُ الكُبَراءُ

لَـو لَـم تُـقِـم ديناً لَقامَت وَحدَها

ديـنـاً تُـضـيءُ بِـنـورِهِ الآناءُ

زانَـتـكَ في الخُلُقِ العَظيمِ شَمائِلٌ

يُـغـرى بِـهِـنَّ وَيـولَعُ الكُرَماءُ

أَمّـا الـجَمالُ فَأَنتَ شَمسُ سَمائِهِ

وَمَـلاحَـةُ الـصِـدّيـقِ مِنكَ أَياءُ

وَالـحُـسنُ مِن كَرَمِ الوُجوهِ وَخَيرُهُ

مـا أوتِـيَ الـقُـوّادُ وَالـزُعَماءُ

فَـإِذا سَـخَوتَ بَلَغتَ بِالجودِ المَدى

وَفَـعَـلـتَ مـا لا تَـفعَلُ الأَنواءُ

وَإِذا عَـفَـوتَ فَـقـادِراً وَمُـقَدَّراً

لا يَـسـتَـهـيـنُ بِعَفوِكَ الجُهَلاءُ

وَإِذا رَحِــمـتَ فَـأَنـتَ أُمٌّ أَو أَبٌ

هَـذانِ فـي الـدُنيا هُما الرُحَماءُ

وَإِذا غَـضِـبـتَ فَإِنَّما هِيَ غَضبَةٌ

فـي الـحَـقِّ لا ضِغنٌ وَلا بَغضاءُ

وَإِذا رَضـيـتَ فَـذاكَ في مَرضاتِهِ

وَرِضـى الـكَـثـيـرِ تَحَلُّمٌ وَرِياءُ

وَإِذا خَـطَـبـتَ فَـلِـلمَنابِرِ هِزَّةٌ

تَـعـرو الـنَـدِيَّ وَلِـلقُلوبِ بُكاءُ

وَإِذا قَـضَـيـتَ فَـلا اِرتِيابَ كَأَنَّما

جـاءَ الـخُصومَ مِنَ السَماءِ قَضاءُ

وَإِذا حَـمَـيـتَ الماءَ لَم يورَد وَلَو

أَنَّ الـقَـيـاصِـرَ وَالمُلوكَ ظِماءُ

وَإِذا أَجَـرتَ فَـأَنـتَ بَـيتُ اللَهِ لَم

يَـدخُـل عَـلَـيهِ المُستَجيرَ عَداءُ

وَإِذا مَـلَـكـتَ النَفسَ قُمتَ بِبِرِّها

وَلَـوَ اَنَّ مـا مَـلَكَت يَداكَ الشاءُ

وَإِذا بَـنَـيـتَ فَـخَيرُ زَوجٍ عِشرَةً

وَإِذا اِبـتَـنَـيـتَ فَـدونَـكَ الآباءُ

وَإِذا صَـحِـبتَ رَأى الوَفاءَ مُجَسَّماً

فـي بُـردِكَ الأَصـحابُ وَالخُلَطاءُ

وَإِذا أَخَـذتَ الـعَـهـدَ أَو أَعطَيتَهُ

فَـجَـمـيـعُ عَـهدِكَ ذِمَّةٌ وَوَفاءُ

وَإِذا مَـشَـيـتَ إِلى العِدا فَغَضَنفَرٌ

وَإِذا جَـرَيـتَ فَـإِنَّـكَ الـنَـكباءُ

وَتَـمُـدُّ حِـلـمَـكَ لِلسَفيهِ مُدارِياً

حَـتّـى يَـضيقَ بِعَرضِكَ السُفَهاءُ

فـي كُـلِّ نَـفسٍ مِن سُطاكَ مَهابَةٌ

وَلِـكُـلِّ نَـفـسٍ فـي نَداكَ رَجاءُ

The post ولد الهدى / أحمد شوقي appeared first on المنبر الأول.

The post فيديو: برنامج ” صوت آخر ” appeared first on المنبر الأول.

The post فيديو: نظم اتحاد المركزيات النقابية والاتحاد العام للعمال الموريتانيين الجديد نقطة صحفية للتنديد بالإجراأت الأخيرة التي اتبعتها وزارة الوظيفة العمومية والعمل appeared first on المنبر الأول.

نحن بلد جديد. ولد بقدرة الله. ثم بعقل الرئيس المختار ولد داداه و عقول المؤسسين رحمهم الله تعالى.

لكن بلادنا عرفت عوائق عضوية. أضعفت نشأتها الأولى.

فنقطة ضعف المختار، هي اللغة الفرنسية. لقد كانت غريبة على أرضنا وشعبنا. ثم تدارك المختار هذا الخلل. بجهد الوزير أحمد ولد سيدي بابا. لكن هذا الخلل أضر بالبلد ضررا. بليغا.

فمن لم يفهم أن الحسانية والعربية، هما روح هذا البلد. فإنه سيظل غريبا وأجنبيا على هذه الأرض. ولو كان ابن الرئيس المؤسس.

وهذه هي نقطة ضعف حركة “أفلام”. وقد تفهم هذه الحركة. ذلك، قبل قيام الساعة ؛ بيوم واحد.

فالتعنت يقتل الأفكار والأجيال ويقتل الإنسان.

نقطة ضعف أخرى. بدأت باكتتاب المدرسين والجنود، على عجل دون تكوين. فنشأ قطاع التعليم مشوها. ثم تشوهت المؤسسة العسكرية.

خصوصا بعد اكتتاب مجنون لتغذية حرب الصحراء. وهي حرب بليدة.

حمل فيها الموريتانيون السلاح ضد البيظان. للأسف الشديد. فكان الجنود بدائيين على النظام و على المدن وعلى الانضباط.

الأخطر من كل هذا، هو نشأة الدولة في مناخ أغلبه عبيد. تحت الملك والاستغلال.

فكان الحراطين أقل حظا، في كل شيء. لقد كانوا جزءا من الأملاك كسائر الدواب والأنعام. للأسف الشديد.

لم تقم نواة الدولة الأولى بتحرير العبيد. فصاروا عبئا على الكيان المشوه نشأة، لأنهم حرموا التعليم. كما حرموا التحرر المبكر.

هكذا نعيش في بلد مختل، خيطه الناظم هو الحرمان والتفاوت.

حيث تتماهى الدولة مع البيظان. فخيرات البلاد لهم.وكل غضب على البلد أو السلطة هو غضب عليهم، عليهم عار ذلك. بالحسانية. وهذا أمر مؤسف.

يحتاج الإنسان في هذا الجو المشحون، إلى نية صافية، ليرى بعض الأشياء عارية كما هي.

وأخيرا ، فإني أجد صعوبة بالغة في التعبير عن حالة الشقاق.

فكل شيء حساس وخطير.

بحيث نفقد التوازن . كما نفقد الحكمة. كأننا نريد أن نأكل كل شيء، نريد أن نأكل بعضنا. كالوحوش!

فلا أحد يتحدث عن الأدوية الفاسدة. خوفا من التجار.. لا أحد يتحدث عن “إيكاون” كذاكرة تسحتق أن تتطور. بحيث يفتح الفن لكل الطبقات.

لا أحد يتحدث عن التصوف. طمعا في المال.

ولا أحد يمكنه، الحديث عن الجيش خوفا من الانقلاب.

لا أحد يتحدث عن ولد عبد العزيز خوفا من ولد الغزواني. إننا نحن العار.

أرجع كل هذا الخلل إلى ضعف المدرسة عن إنشاء أجيال المدنية والاستقرار. ومشاكل الحياة. فالحياة حلول دائمة لمشاكل قائمة.

انتهت البداوة. لتقوم المواطنة.

The post رسالة إلى الأستاذ الساموري ولد بي: موريتانيا التي أحب appeared first on المنبر الأول.

هذا العيد لن يكون كسائر الأعياد بالنسبة لحفصه، حيث استجاب الله لدعوات ظلت تسكن لسانها منذ أزيد من 20 سنة.

تعود فصول القصة إلى منتصف عام 2003، تحديدا مع بدايات العطلة الصيفية، حين خرجت حفصة رفقة طفلتها ميمونة إلى سوق السبخة بنواكشوط لشراء بعض الحاجيات والهدايا لأصهارها، الذين ستزورهم بعد مضي نحو 9 أشهر على آخر زيارة لهم.

حينها كانت حفصة في الثامنة عشرة من عمرها، ترافقها طفلتها الوحيدة ميمونة ذات الثلاث سنوات، والتي تمسك بطرف ملحفتها وتشد حفصة على يدها في الازدحام..

أخذت حفصه تقتني حاجياتها من مواعين منزلية وأغطية وملابس، وبينما هي منهمكة في انتقاء بعض الملابس المستعملة لصغيرتها حدث ما لم ترتب له ولم تضعه في الحسبان..

الصغيرة ميمونة رأت على بعد عدة أمتار طاولة صغيرة تجلس بجانبها فتاة تبيع بعض المعجنات المحلاة ، المعروفة ب”بنيه”، وأخذت تلح على والدتها ببراءة طفولية لتشتري لها منها، غير أن توسلاتها المتلعثمة باءت بالفشل مع انهماك الأم في انتقاء الملابس، خصوصا وأن نسوة حول البائع ينافسنها في ذات الغرض، فهي في سباق مع الجديد من القطع في”البالوطة”..

وبعد أن يئست ميمونة من الاستجابة لطلبها سارت بخطى حثيثة نحو الطاولة، في لحظات قدر لها أن تكون بداية الفاجعة..

خطوات تليها أخرى، وبها تقترب ميمونة من الطاولة في غفلة من حفصة، التي حال بينها مع ابنتها زحام المارة الخانق، خصوصا وأنها آيام عيد..

بعد برهة من الالتفات يمنة ويسرة، آلقت حقصة بمقتنياتها لدى أقرب محل، ثم أخذت تبحث بقلبها قبل عينيها عن صغيرتها التي ضاعت في الزحام..

وبسرعة لا تقل عن حجم صدمتها بادرت باستجداء المارة، الذين تعاطف معظمهم مع دموعها وعبراتها التي خنقتها وهي تسأل عن طفلتها الصغيرة التي لا تملك من صورها سوى أنها”طفلة في عامها الثالث ترتدي فستانا ورديا بصدر أبيض وحذاء من الريه أخظر نعناع”..وكلما نفى لها شخص رؤية صغيرتها أوشكت على السقوط أرضا..

تتالت الساعات كالقرون وحفصه تبحث وتبحث وتجوب الشوارع وتطوي الأرض ، لتهتدي أخيرا إلى فكرة البلاغ، وفعلا؛ أبلغت المفوضية، وعادت إلى حيث أخر لحظات اكتحلت فيها عيناها بفلذة كبدها.. تتحسس الوجوه علها تجد خبرا، وتتفحص الأرض، عساها ترى أثرا..

لم تمر الأيام كالأيام، بل تفننت في نحت وجع الانتظار في قلب و وجه حفصه وذويها، الذين لم يكن أشد لهم إيلاما من فقد الصغيرة سوى الحالة الجامدة والشرود الدائم، اللذين آلت إليهما حال الشابة الثكلى..

لم تقطع حفصة الأمل من لقاء صغيرتها بعد أن تجاوزت بدايات الصدمة وحتى بعد نحو 19، حين جاءهم ذلك الخبر الذي تلقفته حفصة كما تتلقف الأرض الجرداء الصيب النافع..؛”أخبرتكم مرارا أن ميمونة على قيد الحياة، وستعود إلينا، وهذه هي البداية”.. هكذا كان ردها حين آكدت صديقة خالتها رؤيتها لشابة بملامح شبيهة بالعائلة في أحد أزقة السوق الشعبي”صانديغا” بدكار..

قررت حفصة الذهاب إلى السنغال للبحث عن صغيرتها الحبيبة، رافقها في ذلك أخوها، وأخذت تعد الساعات التي تفصلها عن لقاء ابنتها، غير أن القدر لم يقل بعد كلمته الفصل..

بعد أسابيع من البلاغات والتخبط عادت حفصة خالية الوفاض، ترافقها دموعها التي لم تخذلها يوما ولم تبخل عليها.. عادت ومعها ذات الأمل والرجاء في الله تعالى..وما خاب من أحسن به الظن..

و قبل نحو مايزيد على الشهر من الآن كانت لحظة الفرج، حيث نظر القدر بعين الرحمة إلى ذلك القلب المكلوم، فكان أن صادف شاب صديق لخال ميمونة فتاة تعجب من شبهها بحفصة، تدرس معه في كلية طب في دكار، وبما أنه على دراية تامة بالقصة الحزينة، لم يتردد في التقرب من الفتاة وفتح حديث معها، ورغم أن لغتها وزيها لا يشيان بمطلوبه تعلق بالأمل نظرا لأنها الشبه المنشود في الملامح وحتى الابتسامة، بل وفي الصوت أيضا إلى حد العجب!..

اتصل الصديق بصديقه وأخبرهم بأن الفتاة التي التقط لها صورة خلسة تدرس معه في نفس الكلية، ليحضرا في صبيحة اليوم الموالي، ويقوما بزيارة لأهل الفتاة، والتي تآكدوا لاحقا وبعد استفسارات مطولة من أنها متبناة من سيدة عاقر، وبما أن العلامة التي ذكرتها حفصة ماتزال قائمة في جسد الفتاة، كان من المفترض الخضوع لإجراء الفحوص الثبوتية بعد أمر من القضاء.. وفعلا؛ ثبت أن “هولي” ماهي إلا ميمونة، الطفلة الصغيرة التي ضاعت قبل أزيد من 20 سنة، والتي لا تفارقها خديجة حاليا، تعلمها اللهجة الحسانية، وتتفحص ملامحها الطفولية رغم أنها في السادسة والعشرين، وكل ذلك يجعل حفصه تشرق من جديد، بعد أن قضت عقدين في الحزن والانتظار والاشتياق..

The post فقدت ابنتها أم الثلاث سنوات… appeared first on المنبر الأول.

The post فيديو: اشوابين ولد إمام الصف أحد أعيان مدينة أكجوجت حفظه الله وأطال في عمره آمين اللهم صل على سيد المرسلين appeared first on المنبر الأول.

بينما أنا في بيتي أقلِّب بعض أوراقي إذ طرق عليَّ الباب شابٌ كان من شأنه أن جعل لي دَورا في قصَّة كان فيها رغم الإبهام إلهام, وكانت بَعد ذلك أجدرَ بالنَّظر والاعتبار من كثير من أوراق المراحل وصفحات الزَّمان.

فتحتُ الباب..ودخل ذلك الشَّابُّ الأبيض ذو الشَّعر الطويل والعينين الزَّرقاوَين, كان طالب علم في بداية العشرينات من عمره, وكنت أعرفه إذ التقينا قبلُ مرَّاتٍ, وحضر دروسا ولقاءات, وكان من حسن ظنِّه يَلتمس الفوائد العلمية ولو في رُبوعيَ الجَدباء, ويحرص على تقييد الأسئلة والأجوبة في ورقات حتَّى لا يشرد عن ذِهنه ما يُفيده..

لكنَّه هذه المرَّة لم يأتِ بورقاته الحافظة, بل جاء وقد رَقَم في ذِهنه شيئا لا يَخشى عليه الشُّرود..حيث ذكر لي أنَّه يُريد الزَّواجَ من امرأة, ويريد مني أن أكون العاقد.

سألتُه عن المرأة وأمرها, لأنِّي لستُ مِقداما على العقود, وإن عقدت فبقيود ثِقال.

ذكر أنَّها ثيِّب لها بنت , ومن دولة أخرى, وأهلُها يَمنعونها الزَّواج به بغير حقٍّ..وأنَّها سافرت من بلدِها لتتزوَّج به في هذه البلاد.

وكان الشَّابُّ على اطِّلاعٍ بأحكام العضل, وعلى قول مَن لم يَشترط الوليَّ خاصَّة في نكاح الثَّيِّب, فكان يُلقي في كلامنا بَذرةً من ذلك ويَسقيها ممَّا اطَّلع عليه, لعلَّنا نَجني من ذلك مُرادَه.

طلبتُ منه الانتظار لعلَّه يُصافح يَدَ مصاهرة تمنع القطيعة والشَّنآن, وذكرت له أنَّ الوقت جزءٌ من العلاج, وأنَّ في التَّأنِّي لُطفا خفيًّا, فمضى الشَّابُّ ووجهه مصبوغ بيأس لم يُخفِه وَعدُه بالتَّأنِّي ودعاؤه بالتَّيسير.

كان يَزورني ويتَّصل عليَّ أحيانا ..ويُخبرني أنَّ أهل المرأة لا يزالون يَرفضون زواجهما, وأنَّ ظروف إقامة المرأة هنا تُحاصرها الصِّعاب, وهي قطعت حبلَ رجاء العودة إلى أهلها بعدَ ما لَقيت منهم من رَفض وأذى, وأتت هذه البلاد التي لا تعرف فيها قريبا ولا بعيدا.

مضت الأيَّام والأسابيع, وخلَف الشَّهر الشَّهر ..فما جاء من أهلِها قَبول..وفي الوقت ذاتِه كان الفتى قد استأجر لها شُّقَّة في العمارة التي فيها شُقَّته, أقامت فيها هي وبنتُها الصَّغيرة..فقرُبت المسافة واقعيا, ووقع الحرج, بعد تَعارف عبر مواقع التَّواصل, كانت تُطوى به المسافات افتراضيا.

ورفعا للحرج وأخذا بالتَّيسير واستجابةً للمقاصد الشرعية تمَّ عقد زواجهما بعد أن اتَّخذتْ وليًّا من طلَّاب العلم..ففرِحا فرَح مَن طلع له سَعد, ولقِيَ حبيبَه على غير وَعد.

قاما بعدُ بزيارتي..وكان الشَّابُّ يحمل البنتَ الصغيرة, فكانت لؤلؤةً مشرقة وزهرةً متفتِّقة بين يَدي ذلك الشَّاب الهادئ هُدوءَ الحصى في الماء الصَّافى.

أخبراني أنهم ذاهبون إلى محظرة في الداخل يرومون الثَّواءَ بها أشهرا للاستزادة من العلوم الشرعية..مع أنهم يُنكرون على أهلها بعض البدع والمعتقدات الفاسدة.

رحلا إلى المحظرة معا.. رحيلَ مَن قال:

ألا ليتنا نَحيا جميعا ببلدةٍ..

وتَبلى عِظامي حينَ تَبلى عظامُها

نكون كما كانَ المُحبُّون قبلنا..

إذا ماتَ موتاها تَجاور هامُها

ثمَّ انقطعت عني أخبارُهما زمنا..وذات يوم حارٍّ كأنَّما تَفحَص شَمسُه الرؤؤس اتَّصلت عليَّ تلك المرأة قائلةً إنَّها في العاصمة, وفي كَربٍ شَديد هي وابنتُها.

وحين زارتنا في البيت قالت لنا بكلام تقطِّعه العبرات الموجعة إنَّ الشَّابَّ طلَّقها, وإنه تركها حاملا, ولم يَعد يتَّصل بها..وذكرت أنَّها وجدت إكراما وإحسانا وإيواءً من أهل قرية المحظرة لن تَنساه لهم, خشِيَت أن يُحبِّب إليها بِدعتَهم ويُكرِّه لها سُنَّة ذلك الشَّاب..وتريد الرُّجوع إلى أهلِها ولا تُريد تكليف الذين آووها في أشهر انتظارها للَفتة رحيمة من ذلك الشَّاب..الذي اتَّصلنا عليه ولم نَجده, ثم علمنا أنَّه سافر إلى بلدِه.

كانت البنت اللطيفة تلعب في زوايا البيت, فتُرسِل لنا ببراءتها حقيقة الإحساس بالمأساة من خلال لذَّة الحياة وقتَ الشعور بالسَّعادة.

كانت الأمُّ تناديها لتَسقيَها من لَبنٍ وُضع بين يديها فتحرص على بسمتها حتَّى في ذلك الجو الحزين..فنستحضر ما بوَّب له البخاريُّ في الأدب المفرد, باب الوالدات رحيمات.

ومن فضل الله وتَيسيره أن أعانها أخوان كريمان, أحدُهما بمال يُعينها ويكون لها زادا في السَّفر, والآخر بتذكرَتَين في الطائرة في أقرب رحلة إلى بلدها.

ولأنَّها أمٌّ لم تَقنَط من رحمة أمِّها رغم الخروج على المعروف وشدَّة المعاندة وطولِ الهجران.. فاتَّصلت عليها مُعتذِرة, وقالت إنها سترجع إليها , فهل سيزول غضبُها؟

فاستبشرت الأمُّ ببنتها وحفيدتها, وقالت: كيف لا أفرح وهذه قطعةٌ مني رجعت إليَّ..لطالما انتظرت هذا اليوم!؟ وزفَّت البُشرى لكلِّ أهلها.

رجعت البنت إلى أهلها, وتفيَّأت ظلالَ حَنانِهم غيرِ المتكلَّف..ووعدوها بقبول زواجها ممَّن ترغب فيه.

فرغم شدَّة الرَّزية وجدت مزِيَّة إدراك رحمة الوالدَين ومُتعة الإحساس بالصلة, وأنَّ حفظَ المتيَقَّن الموجود, خيرٌ مِن طلب المظنون والمفقود

The post بعدما أحبته، طلقها وهي حامل appeared first on المنبر الأول.

وتضم قائمة المسؤولين المرتقب إحالتهم إلى التقاعد خلال العام الجاري مستشارين برئاسة الجمهورية، وأمناء عامين لقطاعات حكومية، ومديرين عامين لمؤسسات عمومية، إضافة إلى أطر إدارية راكمت عقودا من الخبرة في تسيير الشأن العام.

ويأتي على رأس هذه القائمة مستشار رئيس الجمهورية عثمان تال، وهو من مواليد يونيو 1963 بمدينة بوكى، ويشغل منصبه الحالي منذ 14 أغسطس 2024، بعد مسيرة إدارية طويلة في خدمة الدولة، تولى خلالها منصب المدير العام للشركة الموريتانية للكهرباء “صوملك” ما بين يناير وأغسطس 2024، وهو أمين عام سابق لوزارة البترول، حيث يُنتظر أن يكون قد أحيل إلى التقاعد اعتبارا من 10 يونيو 2026.

كما تشمل القائمة العالية منكوس، الأمينة العامة لوزارة الصحة منذ أغسطس 2024، وهي من مواليد يوليو 1963 بمدينة أطار. وتُعد من أبرز الكفاءات الإدارية النسائية في البلاد، حيث شغلت منصب الأمين العام في عدة قطاعات حكومية، من بينها وزارة الخارجية ووزارة الصيد ووزارة التجارة، قبل تعيينها في وزارة الصحة. ومن المرتقب أن تُحال إلى التقاعد يوم 9 يوليو 2026.

ومن بين المسؤولين المشمولين بالإحالة على التقاعد أيضا سيدي عالي سيدي بوبكر، الأمين العام لوزارة الصيد والبنى التحتية البحرية والمينائية منذ أغسطس 2024. وينحدر ولد سيدي بوبكر من مدينة الطينطان، وهو من مواليد يوليو 1963. وشغل ما بين أكتوبر 2023 وأغسطس 2024 منصب الأمين العام لوزارة الصيد والاقتصاد البحري، كما تولى إدارة سوق السمك بين يونيو 2022 وأكتوبر 2023، وسبق له أن شغل منصب الأمين العام لوزارة الصحة، إضافة إلى منصب المدير العام لاستغلال الثروة السمكية. ومن المنتظر أن يُحال إلى التقاعد في 17 يوليو 2026.
 

كما تضم القائمة محمد لمين ولد آبي، المدير العام الحالي للصندوق الوطني للضمان الاجتماعي، وهو من مواليد 1963 بمدينة آمرج. ويُعد ولد آبي من الشخصيات التي جمعت بين المسار الأكاديمي والعمل الحكومي والدبلوماسي؛ إذ حصل على دكتوراه في الكيمياء الهيدروجيولوجية والبيئة سنة 1993 من جامعة محمد الخامس بالرباط، وعمل أستاذاً بكلية العلوم والتقنيات بجامعة نواكشوط بين 1993 و2004.

وتقلد خلال مسيرته عدة مناصب حكومية، من بينها ملحق بديوان الوزير الأول، ومستشار لوزير التنمية الريفية والبيئة، ثم كاتب دولة مكلف بالبيئة، قبل أن يتولى حقيبة المياه والصرف الصحي بين عامي 2008 و2013. كما شغل مناصب دبلوماسية سفيرا لموريتانيا في السنغال والنيجر والمغرب، ثم مكلفا بمهمة برئاسة الجمهورية، ووزيرا للتعليم العالي والبحث العلمي بين مارس 2022 ويوليو 2023. وعين مستشارا برئاسة الجمهورية في يناير 2024 قبل تعيينه مديرا عاما للصندوق الوطني للضمان الاجتماعي. ومن المنتظر أن يُحال إلى التقاعد في 22 ديسمبر 2026.

كما يُحال أحمدو ولد عبد الله إلى التقاعد في 31 ديسمبر 2026، بعد مسيرة طويلة في الإدارة الإقليمية والوظيفة العمومية. وينتمي ولد عبد الله إلى سلك الإداريين المدنيين، وشغل خلال مساره مناصب ميدانية وإدارية متعددة، من بينها والي مساعد بولاية تكانت، وحاكم لمقاطعات كيفه وكنكوصة وبوتلميت وبوكى، كما تولى منصب والي نواكشوط، قبل أن يعمل مسؤولاً عن البرنامج الأوروبي لدعم القدرات المحلية في ولايات الشمال.

وتولى لاحقاً منصب والي كوركول ثم والي لبراكنه، قبل أن يُعين وزيراً للداخلية، وهو المنصب الذي شغله ما بين سبتمبر 2015 وأغسطس 2019، كما عُين في يناير 2024 مديراً عاماً للمجموعات الإقليمية بوزارة الداخلية. ويُنتظر أن تضع نهاية العام الجاري حداً لمسيرة إدارية امتدت لأكثر من ثلاثة عقود في خدمة الإدارة الترابية والدولة.

وتعكس هذه الإحالات المرتقبة على التقاعد مرحلة جديدة من تجديد النخب الإدارية في عدد من القطاعات الحكومية، في وقت يُنتظر أن تفتح فيه مغادرة هذه الأسماء الباب أمام تعيينات جديدة في مناصب ظلت تشغلها شخصيات راكمت خبرات واسعة وأسهمت في تسيير المرافق العمومية خلال العقود الماضية.

المصدر: كادر

The post موظفون سامون سيحالون للتقاعد الوظيفي هذا العام، 2026 appeared first on المنبر الأول.